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#1讃阿弥陀仏偈
　　　讃阿弥陀仏偈

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　曇鸞法師作

　南無阿弥陀仏｛釈して無量寿と名づく。『経』（大経）に傍へて奉讃す。また安養ともいふ。｝
【1】　　現に西方この界を去ること、十万億刹の安楽土にまします。
　　仏世尊を阿弥陀と号けたてまつる。われ往生せんと願じて帰命し礼した
　　てまつる。
【2】　　成仏よりこのかた十劫を歴たまへり。寿命まさに量りあることなし。
　　法身の光輪法界にあまねくして、世の盲冥を照らす。ゆゑに頂礼したて
　　まつる。
【3】　　智慧の光明量るべからず。ゆゑに仏をまた無量光と号けたてまつる。
　　有量の諸相光暁を蒙る。このゆゑに真実明を稽首したてまつる。
【4】　　解脱の光輪限斉なし。ゆゑに仏をまた無辺光と号けたてまつる。
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　　光触を蒙るもの有無を離る。このゆゑに平等覚を稽首したてまつる。
【5】　　光雲無礙にして虚空のごとし。ゆゑに仏をまた無礙光と号けたてまつる。
　　一切の有礙光沢を蒙る。このゆゑに難思議を頂礼したてまつる。
【6】　　清浄の光明対ぶものあることなし。ゆゑに仏をまた無対光と号けたて
　　まつる。
　　この光に遇ふもの業繋除こる。このゆゑに畢竟依を稽首したてまつる。
【7】　　仏光照曜すること最第一なり。ゆゑに仏をまた光炎王と号けたてまつる。
　　三塗の黒闇光啓を蒙る。このゆゑに大応供を頂礼したてまつる。
【8】　　道光明朗にして、色超絶したまへり。ゆゑに仏をまた清浄光と号けた
　　てまつる。
　　一たび光照を蒙れば、罪垢除こりてみな解脱を得。ゆゑに頂礼したてま
　　つる。
【9】　　慈光はるかに被らしめ、安楽を施したまふ。ゆゑに仏をまた歓喜光と号
　　けたてまつる。
　　光の至るところの処法喜を得。大安慰を稽首し頂礼したてまつる。
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【10】　　仏光よく無明の闇を破す。ゆゑに仏をまた智慧光と号けたてまつる。
　　一切諸仏・三乗衆、ことごとくともに歎誉したまへり。ゆゑに稽首した
　　てまつる。
【11】　　光明一切の時にあまねく照らす。ゆゑに仏をまた不断光と号けたてま
　　つる。
　　光力を聞くがゆゑに、心断えずしてみな往生を得。ゆゑに頂礼したてま
　　つる。
【12】　　その光仏を除きてはよく測るものなし。ゆゑに仏をまた難思議と号けた
　　てまつる。
　　十方諸仏往生を歎じ、その功徳を称したまへり。ゆゑに稽首したてまつ
　　る。
【13】　　神光、相を離れたれば、名づくべからず。ゆゑに仏をまた無称光と号け
　　たてまつる。
　　光によりて成仏したまへば、光赫然たり。諸仏の歎じたまふところな
　　り。ゆゑに頂礼したてまつる。
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【14】　　光明照曜すること日月に過ぎたり。ゆゑに仏を超日月光と号けたてま
　　つる。
　　釈迦仏歎じたまふもなほ尽きず。ゆゑにわれ無等等を稽首したてまつる。
【15】　　阿弥陀仏の初会の衆は、声聞・菩薩の数無量なり。
　　神通巧妙にして算ふることあたはず。このゆゑに広大会を稽首したて
　　まつる。
【16】　　安楽の無量の摩訶薩は、みなまさに一生にして仏処を補ふべし。
　　その本願の大弘誓をもつて、あまねくもろもろの衆生を度脱せんと欲す
　　るを除く。
　　これらの宝林功徳聚を、一心に合掌し頭面をもつて礼したてまつる。
【17】　　安楽国土のもろもろの声聞は、みな光一尋にして流星のごとし。
　　菩薩の光輪は四千里にして、秋の満月の紫金に映ずるがごとし。
　　仏の法蔵を集めて衆生のためにす。ゆゑにわれ大心海を頂礼したてまつ
　　る。
【18】　　また観世音・大勢至は、もろもろの聖衆において最第一なり。
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　　慈光大千界を照曜し、仏の左右に侍して神儀を顕す。
　　もろもろの有縁を度してしばらくも息まざること、大海の潮の時を失せ
　　ざるがごとし。
　　かくのごとき大悲（観音）・大勢至を、一心に稽首し頭面をもつて礼した
　　てまつる。
【19】　　それ衆生ありて安楽に生ずれば、ことごとく三十有二相を具す。
　　智慧満足して深法に入る。道要を究暢して障礙なし。
　　根の利鈍に随ひて忍を成就す。三忍乃至不可説なり。
　　宿命五通つねに自在にして、仏に至るまで雑悪趣に更らず。
　　他方の五濁の世に生じて、示現して同じく大牟尼（釈尊）のごとくなる
　　を除く。
　　安楽国に生じて大利を成ず。このゆゑに心を至して頭面をもつて礼した
　　てまつる。
【20】　　安楽の菩薩は仏の神を承けて、一念のあひだに十方に詣る。
　　算数すべからざる仏世界にして、もろもろの如来を恭敬し供養したてま
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　　つる。
　　華・香・伎楽、念に従ひて現じ、宝蓋・幢幡、意に随ひて出づ。
　　珍奇なること世に絶れてよく名づくることなし。散華して殊勝の宝を供
　　養したてまつれば、
　　化して華蓋となり、光晃耀し、香気あまねく薫じてあまねからざるは
　　なし。
　　華蓋の小なるものも四百里なり。すなはちあまねく一仏界を覆ふことあ
　　り。
　　その前後に随ひて次いで化し去る。このもろもろの菩薩みな欣悦す。
　　虚空のなかにおいて天楽を奏し、徳を雅讃し、仏慧を頌揚す。
　　経法を聴受して供養しをはりて、いまだ食せざる前に虚に騰りて還る。
　　神力自在にして測るべからず。ゆゑにわれ無上道を頂礼したてまつる。
【21】　　安楽仏国のもろもろの菩薩、それ宣説すべきことは智慧に随ふ。
　　おのが万物において我所を亡ず。浄きこと蓮華の塵を受けざるがごとし。
　　往来進止汎べる舟のごとし。利安を務めとなして適莫を捨つ。
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　　かれもおのれも空のごとくして二想を断ず。智慧の炬を燃して長夜を照
　　らす。
　　三明六通みなすでに足れり。菩薩の万行心眼を貫く。
　　かくのごとき功徳辺量なし。このゆゑに心を至して頭面をもつて礼した
　　てまつる。
【22】　　安楽の声聞・菩薩衆、人天、智慧ことごとく洞達せり。
　　身相の荘厳殊異なし。ただ他方に順ずるがゆゑに名を列ぬ。
　　顔容端正にして比ぶべきなし。精微妙躯にして人天にあらず。
　　虚無の身無極の体なり。このゆゑに平等力を頂礼したてまつる。
【23】　　敢みてよく安楽国に生ずることを得れば、みなことごとく正定聚に住
　　す。
　　邪定・不定その国になし。諸仏ことごとく讃じたまふ。ゆゑに頂礼し
　　たてまつる。
【24】　　あらゆるもの、阿弥陀の徳号を聞きて、信心歓喜して聞くところを慶び、
　　すなはち一念に曁ぶまで心を至すもの、回向して生ぜんと願ずればみな
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　　生ずることを得。
　　ただ五逆と謗正法とを除く。ゆゑにわれ頂礼して往生を願ず。
【25】　　安楽の菩薩・声聞の輩、この世界において比方なし。
　　釈迦無礙の大弁才をもつて、もろもろの仮令を設けて少分を示し、
　　最賤の乞人を帝王に並べ、帝王をまた金輪王に比ぶ。
　　かくのごとく展転して六天に至る。次第してあひ形すことみな始めのご
　　とし。
　　天の色像をもつてかれに喩ふるに、千万億倍すともその類にあらず。
　　みなこれ法蔵願力のなせるなり。大心力を稽首し頂礼したてまつる。
【26】　　天・人一切須むるところあれば、欲に称はざるはなし。念に応じて至る。
　　一宝・二宝・無量宝、心に随ひて受用の具を化造す。
　　堂宇・飲食ことごとくかくのごとし。ゆゑにわれ無称仏を稽首したてま
　　つる。
【27】　　もろもろの往生するもの、ことごとく清浄の色身を具足して、比ぶべ
　　きなし。
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　　神通功徳および宮殿・服飾の荘厳は六天のごとし。
　　応器の宝鉢自然に至り、百味の嘉&M044199;たちまちすでに満つ。
　　色を見、香りを聞き、意に食せんとすれば、忽然として飽足し適悦を受
　　く。
　　味はふところ清浄にして着するところなし。事已れば化し去り、須む
　　ればまた現ず。
　　晏安たる快楽は泥&M017421;に次し。このゆゑに心を至して頭面をもつて礼した
　　てまつる。
【28】　　十方仏土の菩薩衆およびもろもろの比丘、安楽に生ずるもの、
　　無量無数にして計るべからず。已生・今生・当もまたしかなり。
　　みなかつて無量の仏を供養し、百千堅固の法を摂取す。
　　かくのごとき大士ことごとく往生す。このゆゑに阿弥陀を頂礼したてま
　　つる。
【29】　　もし阿弥陀仏の号を聞きて、歓喜し讃仰し、心帰依すれば、
　　下一念に至るまで大利を得。すなはち功徳の宝を具足すとなす。
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　　たとひ大千世界に満てらん火をも、またただちに過ぎて仏の名を聞くべ
　　し。
　　阿弥陀を聞けば、また退かず。このゆゑに心を至して稽首し礼したてま
　　つる。
【30】　　神力無極の阿弥陀は、十方無量の仏の歎じたまふところなり。
　　東方恒沙の諸仏の国、菩薩無数にしてみな往覲す。
　　また安楽国の菩薩・声聞・もろもろの大衆を供養し、
　　経法を聴受して道化を宣ぶ。自余の九方もまたかくのごとし。
　　釈迦如来、偈を説きて、無量の功徳を頌したまふ。ゆゑに頂礼したてま
　　つる。
【31】　　諸来の無量菩薩衆、徳本を殖ゑんがために虔恭を致す。
　　あるいは天楽を奏して仏を歌歎し、あるいは仏慧の世間を照らすを頌す。
　　あるいは天の華・衣をもつて供養し、あるいは浄土を覩て等願を興す。
　　かくのごとき聖衆ことごとく現前し、八梵声をもつて仏記を授くるを蒙
　　る。
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　　一切の菩薩願行を増す。ゆゑにわれ婆伽婆を頂礼したてまつる。
【32】　　聖主世尊（阿弥陀仏）説法の時、大衆七宝の堂に雲集す。
　　仏の開示を聴きてことごとく悟入し、歓喜充遍してみな道を得。
　　時に四面より清風起り、宝樹を撃動して妙響を出す。
　　和韻清徹にして糸竹に過ぎ、金石に踰えて倫比なし。
　　天華繽紛として香風を逐ひ、自然の供養つねにして息まず。
　　諸天また天の華香を持し、百千の伎楽もつて敬ひを致す。
　　かくのごとき功徳三宝の聚なり。ゆゑにわれ想を運らして講堂を礼した
　　てまつる。
【33】　　妙土広大にして数限を超ゆ。自然の七宝をもつて合成するところなり。
　　仏の本願力より荘厳起る。清浄大摂受を稽首したてまつる。
【34】　　世界光曜すること妙にして殊絶す。適悦晏安として四時なし。
　　自利他利の力円満したまふ。方便巧荘厳を帰命したてまつる。
　　宝地澄静にして平らかなること掌のごとく、山・川・陵・谷の阻ある
　　ことなし。
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　　もし仏の神力をもつて須むればすなはち見る。不可思議尊を稽首したて
　　まつる。
【35】　　道樹の高さ四百万里、周囲由旬五千あり。
　　枝葉布くこと里二十万なり。自然の衆宝をもつて合成するところなり。
　　月光摩尼・海輪宝、衆宝の王をもつて荘厳す。
　　周匝してあひだに垂るる宝の瓔珞は、百千万種の色に変異す。
　　光焔照曜すること千日に超え、無極の宝網その上に覆へり。
　　一切の荘厳随ひて応現す。道場樹を稽首し頂礼したてまつる。
【36】　　微風、樹を吹きて法音を出し、あまねく十方諸仏の刹に流る。
　　この音を聞くもの深法忍を得、仏道を成ずるに至るまで苦に遭はず。
　　神力広大にして量るべからず。道場樹を稽首し頂礼したてまつる。
【37】　　樹香・樹色・樹音声・樹触・樹味および樹法、
　　六情遇へば法忍を得。ゆゑにわれ道場樹を頂礼したてまつる。
【38】　　道場樹の六根に対するを蒙り、すなはち成仏に至るまで根清徹なり。
　　音響・柔順・無生忍、力の浅深に随ひてことごとく証を得。
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　　この樹の威徳の由来するところ、みなこれ如来（阿弥陀仏）五種の力なり。
　　神力と本願および満足と、明了と堅固と究竟願となり。
　　慈悲方便称るべからず。真無量を帰命し稽首したてまつる。
【39】　　世の帝王より六天に至るまで、音楽うたた妙にして八種あり。
　　展転して勝るること千億万倍、宝樹の音の麗しきこと倍してまたしかな
　　り。
　　また自然の妙なる伎楽あり。法音清和にして心神を悦ばしめ、
　　哀婉雅亮にして十方に超ゆ。ゆゑにわれ清浄楽を稽首したてまつる。
【40】　　七宝の樹林世界にあまねし。光耀鮮明にしてあひ映発す。
　　華・菓・枝・葉たがひになる。本願功徳聚を稽首したてまつる。
【41】　　清風時々に宝樹を吹くに、五の音声を出して宮商和す。
　　微妙の雅曲自然に成ず。ゆゑにわれ清浄勲を頂礼したてまつる。
【42】　　その土広大にして崖際なく、衆宝の羅網あまねく上に覆へり。
　　金縷珠&M021253;、奇異の珍、不可名の宝をもつて校飾となす。
　　四面に周匝して宝鈴を垂る。調風吹き動かして妙法を出す。
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　　和雅の徳香つねに流布せり。聞くもの塵労の習起らず。
　　この風身に触るれば快楽を受くること、比丘の滅尽定を得るがごとし。
　　風吹きて華を散らし、仏土に満つ。色の次第に随ひて雑乱せず。
　　華質柔軟にして列芬芳たり。足その上を履むに下ること四指。
　　足を挙ぐる時に随ひてまた故のごとし。用ゐをはれば地開け、没して遺
　　ることなし。
　　その時節に随ひて華六返す。不可議の報なり。ゆゑに頂礼したてまつる。
【43】　　衆宝の蓮華世界に盈つ。一々の華に百千億の葉あり。
　　その葉の光明の色無量なり。朱・紫・紅・緑五色に間はり、
　　&M019189;&M019390;煥爛として日光より曜く。このゆゑに一心に稽首し礼したてまつる。
【44】　　一々の華のなかより出すところの光、三十六百有千億なり。
　　一々の華のなかに仏身あり。多少また出すところの光のごとし。
　　仏身の相好金山のごとし。一々また百千の光を放ち、
　　あまねく十方のために妙法を説き、おのおの衆生を仏道に安んず。
　　かくのごとき神力辺量なし。ゆゑにわれ阿弥陀を帰命したてまつる。
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【45】　　楼閣・殿堂工の造にあらず。七宝の彫綺化してなるところなり。
　　明月・珠&M021276;、交露の縵あり。おのおの浴池あり、形あひ称ふ。
　　八功徳の水池のなかに満てり。色味香潔にして甘露のごとし。
　　黄金の池には白銀の沙あり。七宝の池の沙たがひにかくのごとし。
　　池岸の香樹上に垂れ布き、栴檀芬馥としてつねに馨りを流す。
　　天華彩&M021270;として映飾をなす。水上&M019333;燿として景雲のごとし。
　　無漏の依果、思議しがたし。このゆゑに功徳蔵を稽首したてまつる。
【46】　　菩薩・声聞宝池に入れば、意に随ひて浅深欲するところのごとし。
　　もし身に灌がんと須むれば、自然に注ぐ。旋復せしめんと欲すれば、水
　　すなはち還る。
　　調和冷暖にして称はざるはなし。神開け体悦びて、心垢を蕩かす。
　　清明澄潔にして形なきがごとし。宝沙映徹して深からざるがごとし。
　　澹淡として回転りてあひ注灌す。嬋約容予にして人の神を和らぐ。
　　微波無量にして妙響を出す。その所応に随ひて法語を聞く。
　　あるいは三宝の妙章を聞き、あるいは寂静・空・無我を聞き、
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　　あるいは無量の波羅蜜・力・不共法・諸通慧を聞き、
　　あるいは無作・無生忍、乃至甘露灌頂の法を聞く。
　　根の性欲に随ひてみな歓喜す。三宝の相と真実の義に順ひて、
　　菩薩・声聞の所行の道、ここにおいて一切ことごとくつぶさに聞く。
　　三塗苦難の名永く閉ぢ、ただ自然快楽の音のみあり。
　　このゆゑにその国を安楽と号く。頭面をもつて無極尊を頂礼したてまつ
　　る。
【47】　　本師龍樹摩訶薩、形を像始に誕じて頽綱を理へ、
　　邪扇を関閉して正轍を開く。これ閻浮提の一切の眼なり。
　　伏して承るに尊（龍樹）、歓喜地を悟りて、阿弥陀に帰して安楽に生ぜり。
【48】　　たとへば龍動けば雲かならず随ふがごとし。閻浮提に百卉を放ち舒ぶ。
　　南無慈悲龍樹尊、心を至し帰命し頭面をもつて礼したてまつる。
【49】　　われ無始より三界に循りて、虚妄輪のために回転せらる。
　　一念一時に造るところの業、足六道に繋がれ三塗に滞まる。
　　ただ願はくは慈光、われを護念して、われをして菩提心を失せざらしめ
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　　たまへ。
　　わが仏慧功徳を讃ずる音、願はくは十方のもろもろの有縁に聞かしめて、
　　安楽に往生することを得んと欲するもの、あまねくみな意のごとくにし
　　て障礙なからしめん。
　　あらゆる功徳もしは大少、一切に回施してともに往生せん。
　　不可思議光に南無し、一心に帰命し稽首して礼したてまつる。
【50】　　十方三世の無量慧、同じく一如に乗じて正覚を号したまふ。
　　二智円満して道平等なり。摂化縁に随ふがゆゑに若干なり。
　　われ阿弥陀の浄土に帰するは、すなはちこれ諸仏の国に帰命するなり。
　　われ一心をもつて一仏を讃ず。願はくは十方無礙人にあまねからん。
　　かくのごとき十方無量の仏、ことごとくおのおの心を至して頭面をもつ
　　て礼したてまつる。
　讃は一百九十五、礼は五十一拝。


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讃阿弥陀仏偈